牛込区史編纂会「牛込町誌 第１巻 神楽町及若宮町之部」（大正10年）「遊芸娛楽」の記録です。カタカナはひらがなに、歴史的仮名遣いは現代の仮名遣いに直しています。
最初にまとめた表を書いておきます。
まとめた表（タップで開く）
| 明治元年 | 肴町（現、神楽坂５丁目）吾妻屋洋傘店で師匠（芸妓）１名から数名に |
| 明治２年 | 芸妓制度の確立。芸妓家３軒から４軒に |
| 不明 | 芸妓家５軒と料理店８軒。鳶職の調停で玉代（線香一本）は25銭。花代はご祝儀で。 |
| 明治17年 | 肴町21番地に最初の待合「稲本」。以下喜美川、誰か袖など。増える不見転。 |
| 明治29年 | 神楽町３丁目で伯爵松平家の移転。この地は花柳界の認可地に |
| 明治35年 | 最初の組合。牛込芸妓屋組合（芸妓屋29軒、料理店８軒、待合18軒） |
| 大正10年 | 組合は２派に分裂。牛込組合と神楽坂組合（旧検と新検） |
出現時代
東京妓情と云う書に云
「太鼓を叩き鈴を振り、祝詞を朗する神楽坂、豈に殺風景の歌妓あらんや、而して之あり、是れ旧より有る処にあらず、維新以後旗下の邸を開き市街となせしより、関西の健児が〇〇に猿田彦の面を挿み、行吟歩きしを以て、之を網せんとて 天の宇須女の如き婦を餌とし、開設したる楊弓店の変成に係はる、そのこと神明と一轍に出る以て 別に八ッの御耳を振り立て聞かしむべき事なしと畏み畏みのみ曰す」
とあるに依りても其の大要を知るに足らん
維新の当時曲馬師水吉の後妻お亀、始めて文字越なる芸名にて肴町（吾妻屋洋傘店の処）に常盤津の師匠として軒灯を出し次で小代七（中村てつ）同じく師匠となり酒席に侍するに至れり 其の後相次で、りよ吉（文字越の弟子）小竹（小竹七の弟子）等の出現を見たり
東京妓情 現代語やその他詳細はここに。
〇〇 伏字は「股間」です。現代語やその他詳細はここに
吾妻屋 あずまや。「待合「誰が袖」｜夏目漱石」の本文では「東あずま屋」、説明では「吾妻屋」と出ています。
常盤津 ときわづ。常磐津節。三味線音楽の１つ。浄瑠璃を語る太夫と、三味線弾きで構成する。
師匠 学問・技術・遊芸を教える人。歌舞音曲などの遊芸を教える人。
軒灯 けんとう。軒先につけるあかり。軒灯をつけるとその店が繁栄する証拠になったという。
遊芸娛楽
神楽坂花柳界
維新前、二条、松平等の大名屋敷ありて狐狸など棲息し時に通行人を誑したり事ありしと云う 此の地は僅かに50余年にして東京市内一流の繁栄地となりたるは全く当花柳界の力なりと称せられつつある 山の手唯一の神楽坂花柳界の沿革は其の出現の遠からざるに比し其の詳細を知る者少なく、為めに僅かに其の一班を記載せん
遊芸 ゆうげい。遊び・楽しみのためにする芸事。歌舞音曲・茶の湯・生け花など
花柳界 かりゅうかい。芸者や遊女の社会。遊里。花柳の巷。
二条 不明です。
松平 神楽坂３丁目６番地でした。
誑す たらす。ことば巧みにだます。たぶらかす。
一班 第一の組。一つの班。「一端」だと「一部分」
当時の料理店
当時是等師匠の盛に出入せし料理店は
丸金（赤城元町上野戦争当時廃業）
若松屋（今の牛込郵便局の前）
水万（今の東海銀行の処）
求友亭（水万の妹 横寺町）
吉新（肴町 主として出前）
常磐（今の倶楽部の処）
当時求友亭には浅田宗伯氏、西郷南洲及其の門下の桐野、篠原の諸士及先代小団次等盛に豪遊せしものなりと、右の如く由緒ある求友亭は大正７年に廃業せり
浅田宗伯 幕末、明治の漢方医者。幕府の奥医者となり、維新後、皇太子侍医に。「脉法私言」「皇朝名医伝」など。文化12年～明治27年（1815‐94）
西郷南洲 さいごうなんしゅう。西郷隆盛。名は隆永、のち隆盛。号は南洲。幕末･明治期の政治家。討幕の指導者として薩長同盟・戊辰戦争を遂行し、明治維新の三傑（残りは大久保利通と木戸孝允）
先代小団次 四代目の市川小団次。歌舞伎俳優。幕末の名優。機敏な動きで、早替りや宙乗りで人気を集める。「白浪（泥棒）役者」とも。生年は文化９年（1812）、没年は慶応２年５月８日（1866.6.20）
明治２年の頃
明治２年此の地は芸妓制度定まり税金を納入する事となり、武蔵家（小代七）金魚家（りよ吉）三河家（おかめ）等の開業を見 各々抱妓数名を置き 殊に、りよ吉の抱妓鶴吉は容姿及技芸を以て盛名を走するに至り 間もなく「りかく」と称する芸妓屋開業せり
芸妓 げいぎ。歌舞や音曲などで、酒宴の座に興を添えることを業とする女性。芸者。芸子。
抱妓 かかえこ。置屋などでかかえている芸娼妓。
玉の制定
当時芸妓家５軒と料理店８軒との間に芸妓の祝儀より紛擾を来たせしより鳶職の頭取百瀬鈴吉の調停にて、線香一本金一分（25銭）の制度を設け此のー本に対し金三銭宛の手数料を料理店にて徴収する事とし祝儀は客の随意と定めたり 是れ玉制度の始めなり
玉 芸妓が花街で芸を披露する際に客の支払う料金は玉代（ぎょくだい）。花代（ご祝儀）は客の随意に決めた料金
紛擾 ふんじょう。争いなどで、もめること。ごたごた。
鳶職 江戸時代の消火は延焼方向の家屋を解体する破壊消防であり、町火消では家屋の構造を熟知し道具の扱いに慣れた鳶職が主力を占めた。また、神道式の結婚式、地鎮祭、棟上、竣工式では、町火消に唄われる唄（作業唄）には無病息災、家内安全、商売繁盛をもたらす力（神通力）があるという。獅子舞や梯子乗りの伝統芸能は職業として公的にないが、主に町火消（鳶職）が伝承していて、今に続いている。神楽坂では商店会に加盟していて、建築工事だけでなくお祭りの提灯や正月の松飾り、冠婚葬祭の手伝いなどをしている。
線香 花街で芸妓料金の計算に線香が１本消えるまでを単位として１本いくらと決めている。
芸妓の続出
明治八九年頃より十二三年に亘り武蔵屋に小照（伊井蓉峰の妻）小竹（待合升港の女将）金太郎（前待合藤村の女将）小〆（柳橋沢潟家の女将）小徳（行衛不明）お鯉（目黒辺で菓子店）若松家に清吉（下谷若林の女将） 松葉家お稲（下谷同町松葉家女将）等続出せり
待合の開店
芸妓の続出に件い料理店等に泊込む者の増加を来たしたるに依り、当時の牛込警察風俗係守田六重郎氏（前の待合福中の主人）は同氏実兄慶太郎氏及内縁の妻と明治17年肴町21番地（今の川鉄の脇）に稲本なる看板を掲げたり 是れ此の地待合の元祖なり。次で喜美川、誰か袖を初め 松よし、緑家、菊家、泉本、峯本、初音、金本など開業し芸妓の増加と共に所謂不見転の流行を来たせり。当時此の地にて流行せし都々逸に
倒れ掛つた爺の家を
娘転んで建直す
都々逸 7・7・7・5の26文字の定型詩。俗曲の一種。江戸末期から明治にかけて愛唱された。どんな節回しで歌ってもよかった。
不見転 みずてん。後先を考えずに事を行うこと。芸者などが、金しだいで見さかいなく誰にでもすぐに身をまかせること。
花柳区域の設定
明治29年神楽町３丁目の伯爵松平家の四谷に移転するや其の地に大弓場、寄席等の設置と共に其の地一帯を更めて花柳界の認可地となり今日に及べり
牛込芸妓屋組合の設立
此の地花柳界の繁栄は組合組織の必要を生じ明治35年６月20日初めて牛込芸妓屋組合の組織を見たり
発起人、新若松、泉家外三名、当時芸妓家は29軒なりしが内６軒は此の組合組織に意見を異し是れに加入せざりしが当時の区長土方篠三郎氏の調停に依り数ヶ月後加入して完全の組合となれり 組合員 芸妓屋 29軒（芸妓大58名、小６名）
右時代の料理店、待合
料理店８軒
待合18軒（中略）
二派に分立
大正10年４月芸妓屋組合は紛擾の結果、牛込検番及神楽坂検番の新旧両派に分立し料理店待合又是れに分属せり 即ち分立後の所属左表の如し（以下は要点のみ）
牛込芸妓家組合 芸妓家 144軒
芸妓数 544人
待合 82軒
料理店 8軒
神楽坂検番所属 芸妓屋 14軒
芸妓数 63人
待合 8軒
料理店 7軒
二派 「旧検」と「新検」との２派に分かれました。
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