掘兼の井｜船河原町

まま子いじめで掘らせた井戸
　　　　　（市谷船河原町９）
　逢坂下の印刷所前は堀兼の井戸跡である。昭和10年ごろまでは井戸の姿であったが、戦時中はポンプ井戸になり、20年５月24日の空襲後廃井となった。ここには次のような哀話が残っている。
　男の子をもったあるやもめ暮しの武士がいた。後妻を迎えたがこの継母は子どもにつらく当り、夫が帰宅すると、ありもしない子どもの悪口を告げた。それを借じた夫は子どもがいたずらをしないように、庭先に井戸を掘るよう厳命した。
　子どもは井戸掘りをはじめたが、井戸を掘りあげるだけの体力がない。それでも継母の厳しい毎日の看視のもと、働き続けた子どもは、日増しに衰えてついに倒れて死んでしまったという。「江戸名所記」「江戸砂子」に出ている話である。
　堀兼の井というのは、いくら掘っても水が出ない井戸とか水が出ても掘るのに苦労をした井戸といういみで、武野台地に多くある。その中でも有名なのは、埼玉県入間郡入曽村のものである。俊成卿の歌に、「むさしには掘かねの井もあるものを、うれしく水にちかづきにけり」とある。
　江戸時代には遠方から茶の水にとくむ人が多く、この水で洗うとよごれ物は良く落ちて白くなるといわれていた。
〔参考〕江戸砂子　　新宿と伝説　　紫の一本　 江戸名所記

（文化財愛護シンボルマーク）
　　　　　　　史　　　跡
　　　　　　　掘ほり　兼かね　の　井い

この地には江戸時代より「堀兼（ほりがね）の井」と呼ばれる井戸があり、幼い子どもを酷使して掘らせたと伝えられるが、昭和20年戦災で焼失し今はない。

「掘兼の井」とは、井戸を掘ろうとしても水が出ない井戸とか、水が出ても掘るのに苦労した井戸という意味である。中でも有名なのは、埼玉県狭山市入曽の「掘兼の井」である。有名な俊成卿の歌に
　　むさしには掘かねの井もあるものを
　　　　うれしく水にちかづきにけり
とある。「御府内備考」によると船河原町には、“その井戸はない”と書いてある。しかし逢坂下の井戸はそれだとも云い伝えられ、後世そこを掘り下げて井戸にした。それは昭和10年ころまでは写真のとおりであった。戦時中はポンプ井戸になり、昭和20年５月24日の空襲のあと、使用しなくなった。今は、わずかにポンプの鉄管の穴がガードレール下に残っている。

　区の説明は、神社前の説明板の通りであるが、その後井戸は掘られ、共同井戸として長い間使われてきた。
　地下鉄工事等の影響で一時枯れたが、平成21年に市谷船河原町町会により、防災井戸として現在の形に整備されている。（ちなみに、船河原町の町名は江戸期から続く名称で、この牛込・箪笥地域には多数現存している）
　　　　　　　　

逢坂の下（現・東京日仏学院の下）にある「堀兼の井」は、飲料水の乏しい武蔵野での名水として、平安の昔から歌集や紀行に詠まれていたようです。これは、山から出る清水をうけて井戸にした良い水なので遠くからも茶の水として汲みに来たという事です。

牛込村のほりかねの井は、これ武蔵の名所なり、俊成卿の歌に、
　むさしにはほりかねの井もあるものを、うれしく水にちかつきにけり
とよめり、むかし継母の讒ざんによりて、その父わが子に井をほらせけるが、いとけなかりければゑほらで死けるゆへに、堀かねの井と名づけて、今にこれあり。
　ほりかねの井にはつるへもなかりける、又のみかねの水といふへく

堀兼の井、牛込逢坂の下の井をいふといへり、、、、（正本
ナシ）此水は山より出る清水を請て井となす、よき水なるゆへ、遠き方よりも茶の水にくむ、よごれたる衣を洗へば、、（ふに正本
）あかよく落て白くなるといふ、遺い佚いつがいふ、此ごろ方々あるきよごれたるまゝ、此水にて洗ひ、色白くよき入道になるべしとて、あらへども／＼、生れつき（て正本
）黒くやせおとろへたる坊主なれば、少しも白くなる事なし、、、、（らず正本
）遺佚面をはらし、此水にて白くなるといふは偽成りとて、はらを立つ、陶々斎、（子正本
ナシ）がいふ、いかに遺佚、南ゑん山に火浣布といふは、鼠の毛にて織る布なり、是は洗ひてはあかおちず、火の中へ入るればあかのある程はよくもえ、あか儘れば火消る、取て見れば白くいさきよき事氷雪の如しといへり、遺佚が黒きも、とかく水にても落つまじ、やがて死なれて後火に焼き（正本
アリ）、又生れきたらん時白くなら給へと笑へば、遺佚はらを立て、つるべ竹を取て理不儘に陶々斎、（子正本）をたゝく、終に竹を打折る、つるべ主是を見て、いたづらなる入道（め正本
アリ）かな、竹の折れたるやうに、腰の、（正本
ナシ）ほねを打折てくれんと棒を持て出る、陶々斎、（子正本）南無三宝思ひ中へ入て、此入道は名誉の歌よみなり、歌をよみたらばゆるされよといふて、はやう／＼とせむる、遺佚棒におぢてふるひ／＼いひ出す、

　　　　堀かねのゐづつにさげし釣べ竹をれにけらしな呑みみざるまに

といへば、、、、、、此歌にめんじて、、、、、、、たゝく事をゆるす、、、、、、、、（正本
ナシ）

◯堀兼の井　逢坂のふもと
里諺ニ曰、継母の讒によりて、その父、子に井をほらすに、ほりゑずして死ㇲ。よつて名とすと也。俊成卿、^千載集むさしには堀かねの井もあるものをうれしや水にちかつきにけり
〔枕草子〕井はほりかねのゐ。注ニ武蔵也ト有。又多磨郡中野の
先にもほりかねの井と云あり。
　　　あるものをうれしさ絞る片ぬくひ　北村東巴

堀兼井は逢坂の上久保氏の屋敷のうちともいひ富士見の
馬場也又逢坂の下今も現にある路傍の井なりともいふ そのまさしき所をしらす 名所の堀兼の井は当国入間郡川越のうちにて古き諸記に露顕せり 此はおのつから別なることは勿論なり改撰江
戸志 牛込村堀兼の井といへるはむかし継母の讒によりてその父わか子井をほらせけるかいとけなかりけれはえほらて死しけるゆへ堀かねの井と名付ていまにのこれり江戸名
所記

　　　●堀兼の井
市谷船河原町九番地、逢坂の下にあり、道端の井戸にて水浅く竹釣つる瓶べにて之を汲む近辺の家にて飲料雑水両般に使用せり、之を俊成卿の堀兼の井と称すれど、果して其堀兼なるや否や、まことに疑わし、姑く故人の説く所にまかせむ。

　紫の一本に云、堀兼の井、牛込逢坂の下の井をいうといえり、此水は山より出る清水を清て井となす、よき水なるゆる遠き方よりも茶の水にくも、よごれたる衣を洗えば、あかよく落て白くなるという、遺佚がいう、此ごろ方々あるき、よれたるまま、此水にて洗ひ色白く、よき入道になるべしとで、あらえともあらえとも、生れつき黒くやせおとろえたる坊主なれば少しも白くなる事なし、遺佚面をはらし、此水にて白くなるというは偽成りとて、はらを立つ、陶々斎がいう、いかに遺佚南てん山に火洗布をいう鼠の毛にて織る布あり、是は洗いてはあかおちず、火の中へ入るればあかのある程は能くもえ、あか盡れば火消る、取て見れば白く、いさぎよき事雪の如しといえり、遺佚が黒きも、とかく水にても落つまじ、やがて死なれて後火にて焼き、又生れきたらん時白くなり結えと笑えば、遺佚はらを立て、つるべ竹を取て理不尽に陶々斎をたたく、終に竹を打折る、つるべ主是を見て、いたずらなる入道かな、何の折れたるよう人腰のほねを打折てくれんと棒を持て出る、陶々斎南無三宝と思い、中へ入で入道は名誉の歌よみなり、歌をよみたらばゆるされよというて、はやはやとせむる、遺佚棒におちて、ふるひふるひ、いい出す。
　堀かねのづづにさげし釣べ竹
　　　　　　をれにけらしな呑みみざるまに
といへは、此歌にめんじて、たたく事をゆるす。
続江戸砂子（三）に云、堀兼の井、説々を多し、一説逢坂のうえ、久保平三郎殿やしきの内にあり、くま笹生茂りたる古井なりとぞ、水は汲ざるよし。
江戸砂子（四上）に云、堀兼の井　あふ坂のふもと
里諺に曰、継母の讒によりて、その父子に井をほらすに、ほりえずして死、よりて名とすとなり。
　千載集　釈教部　　　　　　　　俊成卿
　　むさし野の堀かねの井もあるものを
　　　　　　うれしや水にちかづきにけり
枕草紙、井は　ほりかねのい　注に武蔵なりとあり。
叉多摩郡中野のさきにもほりかねの井というあり。
補云、堀かねの井所々にあり、赤坂御門のうち岡部家やしきの内、西の谷にあるをもほりかねの井というとなり、叉近年怪しき一書ありて僧何がしという旅行のとき、此井を尋ぬ、異人出来て、くわしくいにしえを語、明白にしれたるおもむきをのす、これ叉信じがたき事なん。

久保平三郎の屋敷は、今の払方町９番地、穂積博士（陳重）の所なり。

　新編江戸志（九）に云、堀兼井、逢坂上、久保氏屋敷の内、又逢坂の下も有。
今按あんずるに俊成卿の歌は、当所の事にはあるべからず、武蔵野の辺にて詠せし歌なり、武蔵野はすべて地高がゆえに、井をほりかねし所有、みな堀兼井なるべし、此所とたしかに極めたるには有るべからず、ゆえにいろいろの説ありてたしかならずと見ゆ猶なおたずぬべし。